赵普如此治天下

                                                 邹纪孟/文

     “半部《论语》治天下”之说，近年来甚嚣尘上，《论语》作为治国

平天下的经典地位，再一次被大肆宣扬，有人甚至说，《论语》将是

二十一世纪的福音书。《论语》真的有如此神奇的、巨大的功效吗?

赵普为什么要学《论语》?标榜“半部《论语》治天下”的赵普，是如何

治天下的，再看一看他所参与建立和治理的大宋王朝，又是一个怎

么样的局面。

    《论语》对赵普治天下的功业，究竟有什么影响呢?

    纵观赵普一生的功业，与治国平天下有关的，主要有两件事，

一是参与策划了陈桥兵变，二是提出了抑制武臣的建议。

    赵普在宋朝被视为“开国元勋”，而宋朝的所谓“开国”，说起来

简直就像一场儿戏。“陈桥兵变，黄袍加身”的故事，在中国，早已是

妇孺皆知的了。赵匡胤的得势，大宋王朝的建立，就是这样开始

的。

    其时，赵普以掌书记身份随军出征。所谓掌书记，无非是个幕

僚，负责军中一些文书起草事宜，地位既不高，实权更是谈不上。可

发动政变的将领和赵匡胤的弟弟赵匡义，却一同来向赵普请教，赵

普当仁不让，与将领谈条件，他时而唱白脸，时而唱红脸，最后拍

板。

    一件谋取皇权的大事，就这样由赵普几句话就决定下来。于

是．出兵御敌的事抛到一边，数十万大军又原路折回。当赵匡胤从

小皇帝柴宗训手中接过“禅让”的帝位后，契丹的大军也不南下了，

北汉的士兵也不应合了，边境也不告警了，由着赵匡胤从从容容地

去打理他的这个新王朝的事宜。

    看来，所谓契丹南侵，所谓军中鼓噪，一切都是精心预谋，没准

加在赵匡胤身上的那件黄袍，也是事前准备好了的。赵普所谓“昔

以其半辅太祖定天下”，指的主要也就是这件事情。赵普也因此被

视为大宋王朝的“开国元勋”，“功参缔造，业茂经纶”，“建邦元辅，

命世伟才”。太祖、太宗两代皇帝任命赵普为宰相时的这些褒赞之

词。都表明了这场军事政变的幕后策划者及指挥者就是赵普。

    但这一切，不但与《论语》没什么关系，简直就是对《论语》的反

叛和反讽。犯上作乱，是孔子最为深恶痛绝的。《论语》开宗明义便

说：‘‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未

之有也。”赵普是否孝悌，我们不得而知，赵匡胤却是可以称得上孝

悌的．但赵普却将他拉上了犯上作乱的贼船，赵普就是这样活学活

用《论语》的吗?

   细读赵普传记，我们发现，赵普这个人颇贪财。开宝四年的一

天晚上．赵匡胤突然来到赵普家，发现廊下排列着十个大瓶，便问

里面装的是什么物件，赵普说，是吴越王钱1}又送来的海产品。赵匡

胤说：“味道一定不错。”打开一看，哪里是什么海产品，竟是满满当

当的瓜子金。赵普尴尬之极，忙申辩说：“他们来的信还没打开，如

果知道是这个，一定会奏明圣上，退还给他们。”赵匡胤笑了笑说：

“收下罢。没关系，他们还以为国家大事都是由你们这些书生决定

的呢!”

    孔子讲：“不义而富且贵，于我如浮云。”谁能想到，贵为开国元

勋、当朝宰相的赵普，居然还会贪图这种不义之财，甚至是蝇头小

利呢!

    赵普的惴惴畏人之有功，而折抑解散之，以偷安富贵”(王夫

之《宋论》)，不止表现在对武臣，对文臣同样如此。赵普虽然提出了

“重文轻武”的国策，可由于他自己“寡学术”，在那些满腹经纶的儒

臣面前．总难免有点底气不足。由于赵匡胤有“与士大夫共治天下”

的思想．对儒臣十分重视，这使小肚鸡肠的赵普很不自在，对那些

由于学问比自己大而备受重用与宠信的犬臣，便不免怀有嫉恨之

心。

    《论语．阳货》记载了孔子与子张关于“仁”的一次谈话：“子张

问‘仁’于孔子。孔子日：‘能行五者于天下，为仁矣。“请问之?’日：

‘恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠

则足以使人。”号称以《论语》治天下的赵普又是如何呢?除了“敏”

以外。其他四项，他一项也没做到。“赵普之为政也，廷臣多疾之”

(《续资治通鉴》)，“多疾之”，表明不满赵普、反对赵普的人不在少

数．而这些人最后几乎都败在赵普手下。王夫之称赵普为“不仁

者”．似乎并没有冤枉他。

    (摘自《书屋》)