中国古代的退休制度

                                                 文/谢宪

      退休制度在中国是自古 有之，

而由于中国长期以来是“官本位”之国，

各项政治制度的设置，基本上是围绕

各级官员进行，所以古代退休制度

主要也就是官员的退休制度。

    中国古代官员退休，有一个非常文

雅的称谓：“致仕”。从字面上看，是去

当官，走仕途。其实本义是“把官职还给

君王”，也就是不当官，退休了。此外，还

有“致事”、“致政”等雅称。

    到了唐代．开始出现“退休”一词，

如唐代散文家韩愈在《复志赋序》中

说：“退休于居，作《复志赋》。”也就

是说他的《复志赋》是退休回家后写

的。《宋史·韩贽传》也说宋仁宗时的御

史大夫韩贽“退休十五年，谢绝人事，

读书赋诗以自娱”。不过，“致仕”的说

法还是一直沿用下去了。

    退休制度的核心是退休年龄的界

定，各朝代对此有不同的规定。据《礼

记》记载，周朝是“大夫七十而致仕”。

其后历代都基本上是沿袭了这一退休年

限，如唐朝规定：“诸职官年及七十，精

力衰耗，例行致仕。”而古时候平均寿命

不长，70岁退休，对于大多数人来说基本

上是等于终身制了。到了明清两代，才逐

步改为60岁退休。特别是到了清朝，低级

武官的退休年龄皆根据职务大大提前

了：“参将五十四，游击五十一，都司守

备四十八，千总、把总四十五。”官越小

退得越早。这与两宋时期文官年满70退

休，武官则可延长10年N80岁退休形成

了鲜明对比。

    虽然对退休年龄有具体规定，但也

有很多例外，因为皇上就是苍天，圣旨就

是制度。比如元朝的大天文学家郭守敬，

年逾七十后屡次申请退休，但皇上就是

不准，结果86岁时，卒于知太史院事任

上。真的是“鞠躬尽瘁，死而后已”了!

    退休制度的另一个要件就是退休

后的待遇，这关系到退休官员老有所

养、老有所尊的大问题。历朝历代对此

都比较重视。

    首先是政治待遇上，据《札记》记

载：卿大夫致仕称“国老”。一般官吏致

仕称“庶老”，从称谓上就可以看出对

老臣的尊重。到了唐朝，对致仕官员要

举行欢送仪式。与现在发一个“光荣退

休”的证书，虽然形式不同，但意思是一

样的。三品以上官员致仕后，仍恩准在

朝廷行走，参与国家大事。明朝的致仕

官员在礼仪上依然受到尊重，在参加宴

会、祭祀等活动中，仍享有原有职级的

礼遇。

    其次是经济待遇上，退休后会优

厚对待。汉代规定，年俸禄在两千石以

上的官员退休，可领取原俸禄的三分

之一作为养老金；魏、晋时期的退休官

吏，则干脆委任一个“顾问”之类的闲

职，供养起来；唐代是五品官以上致仕

者给半俸，功臣元勋经皇帝特批，退休

后可保留全薪。如名相房玄龄、宰相宋

球致仕时，皇上特批均赐全禄。六品以

下官员退休，则赐给一定数量的田地

养老。

在中国古代，官员主动请辞，提前

告老还乡也是退休制度所允许的，但似

乎没有现在公务员提前退休那么复杂，

比如要“满30年工龄”等等。明弘治四年

(1491年)，皇上就专门下诏：“自愿告

退官员，不分年岁，俱令致仕。”也就是

说百分之百地批准，你尽管提前退休好

了，反正想当官的人有的是。

    非正常退休，最好的理由莫过于

“告病”。告病退休称作“乞骸骨”、

“乞身”等，意思是求求您行行好，放

过我这把老骨头吧。听起来像是够可

怜的，这也不过是“哀兵必胜”的伎俩

罢了。如唐太宗时的官吏退休年龄是

70岁，对朝廷有大贡献者还可延缓退

休年龄。而开国元勋李靖，虽是在“功

德坊”凌烟阁上挂有画像的二十四功

臣之一，但因自感伤病碍身，所以在64

岁时“上表乞骸骨”，恳请准许退休

了。

    但也有皇上不恩准的情况。如汉代

著名经学家张禹，也是《论语章句》一

书的整理者，还当过“太子师”，即汉成

帝刘骜做太子时的老师。官也做得很

大，太傅、丞相都做过。他曾多次上书请

求告病还乡，“数上疾乞身，帝遣人问疾

送药，强留。”亦即有病可以治病，皇帝

还给你送医送药，够意思了吧嫩n若想不

玩了则没门，谁叫你太有才了。

     摘自《党支部工作指导》