天堂寨的传说

          来源:《百科知识》2009年19期 作者:李广远

    传说天堂寨是唐赛儿所建，因而又叫唐赛儿天堂寨，山也由此而得名。
 

    唐赛儿率众起义
 

    唐赛儿是明初农民起义女领袖，山东滨州蒲台人，家境贫穷，自幼随父习武，不

到15岁已武艺超群。那时山东连年灾荒，加上长期战乱，人民吃树皮草根，苟延残喘

。又加修运河、筑宫室，徭役不断，征敛不息，广大人民已陷入绝境。唐赛儿的父亲

被抓去服劳役之后，她与丈夫林三随群众冲入官府要粮吃，林三惨遭杀害，其父也悲

愤而死，母亲病饿身亡，她忍无可忍，决心率众起义与官府拼命。 　　
        她利用白莲教在社会上的广泛影响来组织群众，自号“佛母”，称能预知未来，

并能剪纸为马，撒豆成兵，以此来提高自己的威信。她不辞劳苦往来益都、诸城、安

丘、莒州、即墨、寿光等州县发动群众，在滨州起义。明永乐十八年一月，她率领部

分群众来到益都西南山区的卸石棚寨驻扎，发动了震撼明王朝的农民起义。

    她率义军一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民，然后胜利返回山寨。青

州卫指挥使高凤闻报大惊，急率兵尾追，被埋伏在山峪中的义军团团包围。夜间，唐

赛儿军突然发动袭击，高凤丧命，千余名官兵被歼。

    山东地方官吏惶恐不安，三司联名报警。明成祖朱棣大为震动，立即派遣官员赶

往卸石棚寨招安，但遭到唐赛儿的坚决拒绝。朱棣又急派安远侯柳升为总兵官，山东

都指挥使刘忠为副总兵官，带领5DOO人马前来镇压，把卸石棚寨团团包围。唐赛儿派

人到敌营诈降，突然向防御薄弱的敌营猛攻，打得敌人晕头转向，仓惶逃窜，都指挥

使刘忠中箭身亡。柳升得知中计，急带大队人马前来镇压，但义军已不知去向。

        边河寺僧人的合作
 

    唐赛儿哪儿去了呢?原来唐赛儿早在秘密活动期间，在选好卸石棚寨作为起义大

本营前一年，就选好了另一处地方，这里既可以成为她们秘密的后方基地，也可以做

她们心中理想的人间天堂的实验地。这里叫二龙山，是周围一带山的高峰，座落在益

都县城西边的大山区，属当时的仁智乡刘征社(今临淄区边河乡)。

    这山非常奇特。最高处是南北纵向排列的5个险峻山峰；峰下是连成一体的相当

平缓而开阔的山岭：山岭往下四周几乎是数丈高的悬崖峭壁或陡直的山坡；山坡以下

，西、北、东三面有清清的常年流水；只有山西南面有条经人工开凿可以通行的山路

。整个山体，从山顶到谷底古树参天，草木茂盛。山上还有一个小寺，叫安乐寺，是

边河寺高僧们辟谷参禅和消夏避暑的好地方。

    唐赛儿以虔减的佛教弟子的身份，取得了边河寺高僧道宏和智远的信赖，就宏扬

佛事达成了共识。道宏和智远二人是边河寺的方丈和主持，在青州甚至山东一带很有

名望与影响。边河寺极有来历，传说唐僧从西天取来佛经，有白马驮着，先到洛阳白

马寺，翻译后，又用白马驮运到全国各地。当佛经进入山东，经灵岩寺来到齐地时，

取道白马关(在今边河乡西部的皇姑山口)，来到边河寺，又到北刘的白马寺，而后才

到青州及青州以东的各州县。所以边河寺是历经唐、宋、元三代几百年的古寺。它占

地数十亩，有高大的楼房，有宏伟的殿堂，也有宽阔舒适的僧房，还有十几亩菜地；

在寺的东南角和边河村东南沟还有片墓地，坟冢垒垒，石塔幢幢，松柏茂密；周围村

庄还有百余亩寺田；有几套大车，十余匹马，规模宏大，财力雄厚。这样的古寺的方

丈主持当然也是有名望的高僧(直到解放前夕，该寺的最后一任方丈主持仍是杭州灵隐

寺方丈的师兄)，他们与青州卫和山东都指挥司的主要官员关系友好而密切，由他们出

面说明扩建安乐寺、宏扬佛法、大做善事的打算，这在明初社会矛盾极端尖锐、广大

人民仇恨怒火一触即发的形势下，统治者们当然是求之不得的，他们不但欣然应充，

还特准给予仁智乡的劳役一律就近用于修建安乐寺的优惠。

    而后，他们在扩建安乐寺的名义下，开始了他们理想天堂的实验与建设。主持人

当然是道宏与智远，而实际的设计人与顾问却是林慕齐。这人是林三的族叔，是蒲台

一带有名的读书人，他对管仲非常崇拜，特别赞赏“九惠之教”的设想。他认为在安

乐寺及附近村庄能实现“九惠”的设想就是建成了人间的天堂，于是就将安乐寺改名

为天堂寺。在天堂寺的建设中以实施“九惠”为目标，相继在原小寺周围的山岭上建

设了实施“九惠”的各个寺馆。

        天堂馆的建成
 

    敬老馆，是专门供无儿无女、无依无靠的60岁以上的老人来居住养老的。寺内专

职僧人负责管理寺内老人，还负责调查了解附近村庄老人的情况，规定家有70岁的老

人可免除一个孩子修建寺院的劳役，每3个月有寺院赠送一次肉食：家有80岁的老人

，可免除两个孩子修建寺院的劳役，寺院派人每月赠送一次肉食，死后由寺院提供棺

木。同时规劝各村子弟，要照顾老人、关爱老人。

    慈幼馆，选派专门僧俗人员有男有女任馆员，负责调查了解并落实助民养幼的措

施，尽量减轻村民因多子女形成的负担。有3个子女的家庭，夫妻皆可免除修建寺院的

劳役；有4个子女的，寺院就负责供给两个人的粮食。

    惠医馆，配备掌管治病养病的专职僧俗人员，负责收容附近村庄残疾有病人员到

馆内医治和疗养，免费提供服务，直到病好送回家。

　问疾馆，是选派热心行善的僧俗人员担任馆员，负责及时慰问寺院及附近村庄生

病的人员。90岁以上，每天慰问；80岁以上，两天慰问一次；70岁以L，3天慰问一次

：一般病人，5天慰问一次。当然病重者，就收到惠医馆，天天医疗和慰问。

    通穷馆，有专职僧俗人员负责调查了解附近各村特别是贫穷之人，分别情况予以

资助。如家穷夫妻无处居住，就接入通穷馆暂住，并尽快帮助他们修盖房屋让他们迁

回。如果发现流浪人员没有饭吃，就接入馆内，予以食宿。       
       赈困馆，有专门僧俗人员负责调查了解附近村民因遇火灾、风灾、水灾、雹灾等

自然灾害形成暂时困难的，帮助他们渡过难关。       
        恤孤、接绝馆，负责抚恤工作，选派专职僧俗人员，负责调查了解附近各村因战

争和病死而形成的孤儿和孤独老人，一律接入恤孤、接绝馆内抚养和赡养。老人死后

安葬，幼儿成人为止。
        合独馆，是选派正派、老成有热心的僧人担任馆员，负责调查了解附近各村的鳏
寡之人的情况，努力促使组建家庭，寺馆给了；资助，并免除他们3年修建寺院的劳役。　　
      在建好“九惠”各馆的同时，还在南面最高山峰上建了卫安馆，选派武僧和身强

力壮的僧俗人员，专门负责寺馆人员及财产的安全保卫工作，这馆除必要的房舍以外

，还增建了石砌围墙，上设堞墙。馆内挖了两个大水池，还秘密开掘了一个竖井，直

通半山腰金茶壶的泉水洞，便于直接取水。后来在扩开这个水洞底部时，意外发现这

个洞直通好儿里外西岭山龙门塔的龙门洞，这是上天赐予他们的极好的秘密通道。唐

赛儿率义军破青州、杀贪官、打土豪所得的金银财宝，除供义军当时所用之外，大部

分都秘密运入了这个地下通道，对后来寺馆的长期坚持起了重要的作用。

    天堂馆的建成和“九惠”措施的实施，受到当地人民群众极大的欢迎和拥护。他

们在痛苦绝望的挣扎中，叫天不应，呼地不灵，做梦也没有想到还有这样为穷人着想

、为弱者办事、专门救苦救难、扶危济困的活菩萨。他们欢欣鼓舞，感激涕零，视天

堂寺馆为天堂。当唐赛儿兵败，女扮男装从山东东部辗转回到寺院避难时，寺馆人员

和当地群众都是豁出生命保护她，几十年内没有走漏半点风声。官兵也曾多次来打探

，但一点消息未得；也曾多次派人到寺馆搜查，唐赛儿都是在群众掩护下躲进秘密通

道而脱险的。她一直平安地在这里生活，直到85岁，无病而终。  

     唐赛儿还在这里做了大量的善事和好事，她的事迹广泛传颂。特别是她与伙伴们

(包括道宏、智远)共同对人间天堂的创建非常成功，得到人民群众广泛的赞誉，在群

众中产生了极其深远的影响。人民为纪念她，后来就把天堂寺改为唐赛儿天堂寨，又

称天堂寨了。(文章代码：1924) 　　[责任编辑]王凯