是谁给我们设置了这样的人生陷阱

 

 

我是一个不关心时尚资讯的人,  除了新闻联播,  平时连电视也很少看.  罗京的突然离去,  还是大大地将我震动了一下.   

  昨天看报纸,  报上说罗京, 李珏, 和朱迅得的都是淋巴癌.   淋巴癌的罪魁祸首是工作压力大,  生活无规律,  熬夜, 生态环境不健康,  还有周遭生活中,  电资产品的辐射.  

  罗京的事一出,  相关的报道也随之出来了.  说在央视所有的播音员中,  26年播音无差错,  罗京是绝无仅有的一位!  身为央视名主播,  罗京代表的是国家的形象,  是名副其实的"  国脸"  ,  而不是他自己.  26年播音无差错是什么概念?  背后要付出怎样的艰辛, 努力, 和准备,   才能在26年中,  于十几亿人火辣辣目光的聚焦监督下,  保持一以贯之的从容,  不出一字之误?  健康应该就是这样被一天天透支,  消耗, 和分解了的吧!  

  遂又想起另一位为大家所熟知的小品演员赵本山.  据说,  为了精排09年春晚小品<<不差钱>> ,  累到吐血.  春晚直播时,  赵一边演出一边不住地咳嗽.  累到吐血还坚持着,  仅仅是敬业精神使然?  这样定论显然有点泛而不深了.  那么,   是谁将他们推到了这种置生死健康于不顾的境地?  他们的这种行为方式和选择,  是否过于极端?  谁都知道身体是革命的本钱,  革命的本钱都没有了,  又拿什么来垒筑事业的大厦,  人生的辉煌?  !

  这里边隐生着一个非常残酷的事实:  平庸和非平庸之间的互损性,  像一柄锋利的双刃剑,  揭示着一个恒久的生命悖论.  就象一个钟桃的人,  拼命地给桃树施肥, 松土, 浇水, 捉虫, 间苗,  殚尽竭虑,  耗尽毕生精力,   桃树一天天枝繁叶茂,  有一天也真的如期结出了磊磊硕果,  种桃的人,  却因为过度劳累和超额透支,  而无力消受眼前的一切.  

  生命该如何选择?   怎样的选择才能顺应人性最佳的向度?   中国几千年的教育,  都是脉脉相传的励志教育,  核心思想就是鼓励人们积极向上.  这样的成语和典故,   在中国文化里,   俯拾即是.  如古人为了学习,    头悬梁锥刺骨;  家里穷没有照明,  就想办法砸壁偷光;  孟母为了让孟郊有个好的学习环境,  不惜三易其邻.  古人在我们懵昧时,  告诉我们书山有路勤为径;   在我们懒惰时,  警告我们少小不努力,  老大徒伤悲.    还兀自慨叹后生晚辈,  黑发不知勤学早,  白首方知读书迟.   黄山谷一语中的地说:  "人胸中久不用古今浇灌,   则尘俗生其间,   照镜觉面目可惜,  对人亦言语无味.  "为什么要用古今浇灌?  就是要我们知道读书的好处,   读书为了什么?  归根结底就是要扬名立万,  不能位居人下.  在这样铺天盖地的励志思想的包围下,   一个人不想"　好好学习，天天向上　＂都难．　这就是我们所处的人文生态环境．

  余秋雨曾经撰文说：中国人刻苦耐劳，偶而的休息，只是为了更好的工作；欧洲人好像偏重休息，认为人只有在休息好了以后，才能肢体回归，使人暂别异化状态，人性得以更完全的恢复．中国人在固有的思想模式里生活得太久了，已没有抽身的可能．这个勤奋积极的民族，不知疲倦的向上，演变成了一种＂看有目标，实则没有目标＂的惯性劳作．

  这是被我们长久忽略的一个人生的陷阱，拒绝平庸，就得以牺牲健康和生的乐趣为代价；如果享所谓＂下等人＂的福，就得流于俗世，混迹平庸．左边是枪林弹雨；右边是万箭齐发，该如何取舍？二者始终处于一个两难的境地，人的智慧在此刻行同朱儒．这就象＂灵和肉＂的对抗，矛盾是与生倶来的．张爱玲说，灵和肉并不像人们想象的那样不可调和，在她，既喜欢物质享受，也没有荒废学业．鱼肉和熊掌谁都希望兼得，这里边存在着很大的技术问题．好象古今中外少有人克服过．一个人如果既能快快活活地享受下等人的福气，又能轻轻松松地在竞争激烈的当代社会，立于不败之地，这种愿望并不容易实现．才气横天的张爱玲 ,晚年客居美国,  生活捉襟见肘,  镇日为看病和生计奔波,   一个象样的字也没有写出来.  回首少年时的放达, 意气, 和洒脱,  她的心头是否也闪过一丝生的无奈和惆怅呢?

 人生的种种困厄,  是否是向上道路上的必然?  在中国古代,  流放宁古塔的路上,  绝大多数是无罪的文化精英们; 在西方,  像高更, 但丁, 卡夫卡, 胡斯, 塞万提斯, 莫奈......哪一个不是饱尝人生的辛酸和磨难?  有的甚至是生前吃尽苦头,   依然寂寂无名,  死后多少年才被重新认识和认可.  毕加所就是去世一百年才被世人隆重承认的.  其实,  在他们那个权力社会,  只要肯稍稍向权力集团低头,  他们也能获得不错的生活待遇.  这样一来,  苟且的灵魂势必蒙上灰尘,  品德和情操很难完成平庸向非平庸的  完美过度.  不过,  歌德倒是个例外,  如他那样在二者之间做到平衡有术,  占尽人生所有风光的, 是少数成功者的案例.  只能放在一个臆想的神龛上,  供眼高手低的人们怀想和朝拜.  

  非此即彼的人生,  是否是健康的人生?  是谁给我们设置了这样的人生陷阱?  在这种大陷阱前,  人们被一种巨大的力量推动着,  忙碌稀释了所有的固疾.  没有人愿意停下,  哪怕用一分钟的时间思索.